《百家姓》是谁作的
宋代钱塘儒生所作 在中华姓氏文化中，《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。
”由此判断出该书应该成书于宋初的吴越国，作者是钱塘（今浙江杭州）一位无名书生。从《百家姓》本身，也提供了成书年代的证据。
《百家姓》，相传为北宋时人编撰。《百家姓》编撰者不可详考。
“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓，因为宋朝的皇帝姓赵，当时正是赵家的天下，为了表示对皇帝的尊敬，顺理成章地就拿“赵”来视作 众姓之首了。其次是吴越国国王钱俶，第三是正妃孙氏，第四是南唐国主李氏。
《百家姓》成书于宋朝初年，一般认为是在公元960年赵宋建立至978年吴越归宋这段时间内。《百家姓》的作者不详，南宋人王明清在《玉照新志》中认为是“两浙钱氏有国时小民所著”，是吴越境内一个普通人的作品。
钱文忠结过几次婚
『壹』、 是谁呢？是你自己啊。爱美之心人皆有之，女人们对美好的事物是天生的热爱。不仅仅只是为了让人羡慕，那么只是外表可能更能打动人心。
『贰』、 钱文忠是百家讲坛《玄奘西游记》的主讲人，师从季羡林，妻子是倪琳。生活中爱好藏书和收罗品牌。视作 一个知名的语言学家，钱文忠演讲十分有趣。2010年，荣登中国作家富豪榜第18位。两人的婚姻生活中琴瑟和谐，相濡以沫。
『叁』、 倪琳的婚姻生活还有私生活的状态也开始受到了大家的关注，原来倪琳已经结婚了，倪琳的老公是钱文忠。
『肆』、 一次。倪琳是一位出色的节目主持人，倪琳的身份也是钱文忠的老婆，只结过一次婚，没有离婚。倪琳，1973年1月13日出生于上海市，毕业于西北师范大学，中国女主持人。
『伍』、 最终，钱文忠妻子的努力没有白费。经过多次申诉，丈夫终于得到了公正的审判。钱文忠妻子的坚持和努力，让更多的人看到了真相，也让更多的人对公正审判有了更深刻的认识。
大家有没有觉得钱文忠学识很渊博?
『壹』、 这个有很多的，我印象比较深刻的就是两位。不分伯仲，也就没有最之说。一个是“大江东去浪淘尽”的易中天，一个就是清史随便问的纪连海。易中天是个教授，学者。
『贰』、 我喜欢百家讲坛中的钱文忠教授，不仅因为他是国学大师季羡林教授的高徒，学识渊博，谦虚谨慎，更重要的是在教学枯燥的古文时引古博今，信手拈来，谈笑风生之间让你度过快乐的时光，学到不少知识，明白不少为人处世的道理。此，不愧为人生幸事。
『叁』、 视作 历史老师，他没有靠段子和演绎，虽然只是完全靠枯燥的历史事实，但由于将充沛的感情投入教学中，所以仍然很吸引人。其次，他的普通话很标准，声音洪亮。最后，每一节课与下一节课都有较好的起承转合。
『肆』、 钱氏后裔人才辈出，遍布全球，仅当代国内外科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，现在大家广泛认识的莫过于百家讲坛的钱文忠了，还有《神探狄仁杰》的导演，著名编剧钱雁秋。这个由优秀人文渊源贯穿至今的大家族，实在令人敬佩有加。
『伍』、 何况早在公元8世纪左右，最后一支吐火罗人消失于历史长河，吐火罗语变成一种死文字，明朝人又是如何了解吐火罗语呢。
『陆』、 随后的擂台赛中，宁中学子表现优异，赢得了在场所有参赛选手的尊重及钱文忠等教授的点名夸赞。
钱文忠百家姓刘哪一集
早呢，钱文忠教授是按照《百家姓》的顺序讲的，他讲的第一部分才到“常”，到刘氏早呢。
《钱文忠解读百家姓》第一部，涉及《百家姓》前80个姓的起源和演变、迁徙路线，关于各个姓的文史典故、名人轶事等等。
今天复旦大学教授钱文忠为您讲述系列节目《钱文忠解读百家姓》。 凡是中华子孙，大部分没有不知道这八字的，“赵钱孙李、周吴郑王”，同时大概也都知道，这八个字出自一本书，叫《百家姓》，大家张开就来，非常熟悉。
的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。 三是出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：实行和亲政策，以皇室宗女嫁于 为妻。依照匈奴的习俗，贵者皆从母姓，的子孙于是皆从 。
按百家姓排名顺序，今天刚讲到麻，好像还有12个姓才排到高，预计要到15号之后的几天才会讲到高姓。
钱文忠教授曾在央视《百家讲坛》解读百家姓的时候提到，李姓在历史上建立的政权比较多 ，称帝、称王的李姓人有60多个。然而，从节目开播以来，陆续有学者和专家对这一说法提出疑问。
钱文忠的介绍
『壹』、 截止2019年10月，主持人倪琳的丈夫是钱文忠，1966年6月6日出生于上海，祖籍江苏省宜兴市，1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。
『贰』、 但钱文忠老师不一定是正式的佛弟子，因为钱文忠老师是大学教授，党员，是不会参加皈依仪式的。只有到寺院参加过皈依仪式的人，才算正式佛教信徒。在中国，心中信仰佛教但不是正式佛教信徒的人有很多很多。
『叁』、 他指出，汉字是中国文化的瑰宝，汉字的发展历程也是中国文化的历史。因此，学习汉字是了解中国文化的基础。第二章：人品篇 《三字经》的第二章是人品篇，这一章主要介绍了做人的道德准则。